Забияко А.П. Квазирелигии: сущность и типология (современные методологические подходы)

Забияко Андрей Павлович – (р. 1.10.1961) – специалист в области философии религии и религиоведения; д. филос. наук, проф. Родился в Благовещенске Амурской области. Окончил Благовещенский государственный педагогический институт по специальности «история» (1983), аспирантуру (1989) и докторантуру (1998) по кафедре философии религии и религиоведения философского ф-та МГУ. С 1990 по 1995 – зав. кафедрой культурологии Благовещ. гос. пед. ин. С 2000 г. – заведующий кафедрой религиоведения Амурского государственного университета. Кандидатская диссертация – «Психология восточных религий (на материалах сравнения религий древней Индии и христианства)» (1990). Докторская диссертация – «Категория святости (философско-религиоведческий анализ» (1998). Им исследуются проблемы философии языка религии, сравнительного религиоведения, а также история и методология религиоведения. Основное внимание уделяется сравнительному изучению категорий религ. сознания, специфике этнорелиг. традиций Запада и Востока. Обоснована семантическая концепция религ. сознания, открывающая новые возможности интерпретации категориального состава религий и понимания сущности религии. С позиций данной концепции утверждается, что религ. сознание отличается от других форм сознания не особым способом отражения (напр., «фантастического», «превратного») и не особым объектом отражения (напр., «область сверхъестественного»), а прежде всего «характером интенциональности» (М. Хайдеггер). Особые способы схватывания признаков в смысловые целостности формируют в сознании религ. категории – семантические целостности, задающие в мысленном содержании сознания наиболее общие и существенные религиозные значения (напр., священное, профанное, мирское). Характер интенциональности и специфические способы схватывания определяются комплексом психологических, гносеологических и социокультурных факторов. Язык, взаимодействуя с сознанием как порождающая система (как energeia, в терминах Гумбольдта), выступает еще одним важным фактором формирования смысловой нагрузки религиозных категорий. Сущностное содержание религии определяется системой предельных категорий и базисных интенций человека. З. – гл. редактор (совм. с А.Н. Красниковым) ж. «Религиоведение» (изд. с 2001), редактор (совм. с А.Н. Красниковым, Е.С. Элбакян) энциклоп. словаря «Религиоведение» (2006).

Контактная информация:
Адрес: 675028, Амурская область, Благовещенск, ул. Студенческая 20, кв. 29. Тел. рабочий – (4162) 35-05-53 Тел. дом. – (4162) 35-00-23
e-mail: sciencia@yandex.ru

Аннотация
В статье представлен анализ современных методологических подходов к сущности и типологии квазирелигий. Квази-религии - культурные формации, в которых типические элементы "нормативных", "традиционных" религий хотя и присутствуют, но не определяют основного содержания данной культурной системы. Доминирующее значение в них имеют нерелигиозные элементы - этнические, политические, социальные, экологические, сциентистские, этические, психологические и др. Автор выделяет две группы квазирелигий: квазирелигии, сформировавшиеся в процессе трансформации (деградации) "нормативных" религий, и квазирелигии, возникшие в качестве религиозной новации. Особое внимание в работе автор уделяет конструированию религии посредством ИСС (измененных состояний сознания).

Ключевые слова: Религии и квазирелигии, измерения религий, конструирование религии, измененные состояния сознания, преобразователи ума, энтеогены.

*Пленарный доклад на Третьей межрегиональной научно-практической конференции "Сибирь на перекрестье мировых религий" Новосибирский госуниверситет - Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск, Ака-демгородок, 30 октября 2006 г.