|
Аннотация
В статье предпринята попытка компаративистского анализа образа мирового первоначала как жизненной первоосновы всего сущего в генезисе и раннем становлении греческой и китайской философских традиций. Делается вывод о том, что общие черты в способах полагания этого образа обусловлены характерной для архаики специфической моделью причинности. В соответствии с этой моделью сущность всякого сущего мыслилась как процесс его порождения, а первоначало приобрело, в частности, форму фундирующего мир витального принципа.
|