1. Лапин А.В. «Феномен религиозной веры в мировоззрении Ф.М. Достоевского». На соискание ученой степени кандидата философских наук (защита состоялась 17 марта 2006 г.). Научный руководитель – доктор философских наук, профессор А.П. Забияко. В диссертационном исследовании показана целостная реконструкция представлений Ф.М. Достоевского о религиозной вере. Установлено, что отношение писателя к религиозной вере, его понимание сущности и назначения веры прошло сложную эволюцию – от религиозной разочарованности и увлеченности социальными проектами, через «горнило сомнений», к осознанию веры как смыслоопределяющего начала, проявляющего себя через нравственную природу личности. Евангельские тексты, святоотеческая литература, опыт общения со старцами, религиозное искусство, личный религиозный опыт определили понимание писателем религиозной веры как устремления к «положительно прекрасному идеалу», воплотившемуся в личности Христа. Религиозная вера, с точки зрения Достоевского, не может быть утверждена «силой разума», а должна основываться «на силе любви и безграничного доверия предмету веры». Опыт деятельной христианской любви на основе веры связан в понимании и жизненной практике Ф.М. Достоевского с православием. Православие понимается писателем не столько как система догматических предписаний, сколько как справедливая форма организации общества. Русское православие становится для писателя единственно возможной формой достижения общественного согласия на основе деятельной любви и веры. Значительный научный интерес представляет содержащийся в диссертации сравнительный анализ представлений о религиозной вере у Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева, С.Л. Франка, Л.Д. Шестова и ряда других российский мыслителей конца XIX – первой трети XX века. На основе этого анализа сделан вывод о том, что представление о религиозной вере в творчестве Достоевского являлось одним из главных источ-ников формирования представлений о вере в ряде концепций русской религиозной философии. Материалы диссертации могут использоваться для подготовки научных исследований и учебных курсов по религиоведческой, философской, литературоведческой проблематике.

2. Куляскина И.Ю. «Христианское учение о Царстве Божьем в русском внецерковном философском теизме конца XIX – начала ХХ вв.». На соискание ученой степени доктора философских наук (защита состоялась 14 декабря 2006 г.). Научный консультант – доктор философских наук, профессор А.П. Забияко. В диссертации осуществлена теоретическая реконструкция учения русских философов-теистов конца XIX – начала XX о Царстве Божьем. Диссертационное исследование опирается на проверенную опытом российского и зарубежного религиоведения методологию. На основе философско-религиоведческих подходов установлена связь между философской интерпретацией учения о Святой Троице и формированием концепта Царства Божьего в русском внецерковном философском теизме; выявлен механизм взаимодействия когнитивных форм философии и религии; эксплицирована ценностно-смысловая ориентированность концепта в контексте теократической и эсхатологической идей христианства, установлена область его применения в качестве метафизической основы решения вопросов смысла истории, субъектов и механизмов исторического процесса, онтологической природы социального, природы и сущности социального идеала и социального зла, критики клерикализма и социального утопизма. Показано, что концепт Царства Божьего использовался русскими философами-теистами для анализа и оценки социальных явлений, в том числе политической власти, отношений собственности, социализма, а также для обоснования целей и средств политики, отвечающей требованиям христианской этики. Результаты исследования могут найти широкое применение в области изучения истории рели-гии, философии и общественной мысли России, окажутся полезными при работе над учебниками и учебными пособиями по религиоведению и истории русской философии, могут быть использованы при выработке государственной полити-ки по отношению к религии и церкви.

3. Кухаренко С.В. Китайские этнорелигиозные сообщества в Западной Европе. На соискание ученой степени кандидата философских наук (защита состоялась 15 декабря 2006 г.). Научный консультант – доктор философских наук, профессор А.П. Забияко. В диссертации рассматриваются процессы формирования и развития китайских этнорелигиозных сообществ в Западной Европе, а также формы, способы и результаты взаимодействия китайских религиозных традиций с западноевропейскими. Объектом исследования выступает китайская диаспора в ее этнорелигиозном измерении. На основе философско-религиоведческих подходов и социологических исследований осуществлен сравнительный анализ роли общин китайских мигрантов в Западной Европе и других регионах мира, выявлены конфессиональные предпочтения выходцев из Китая, охарактеризованы основные стратегии китайских диаспор в отношении аккультурации и ассимиляции в западно-европейской культурной среде. Положения и выводы исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения проблем этнорелигиозного взаимодействия китайских мигрантов с принимающими сообществами. Результаты исследования могут быть экстраполированы на ситуацию современной России и использованы органами государственной власти при выработке стратегии и тактики в отношении китайских этно-конфессиональных сообществ.

4. Ермацанс И.А. «Институализация Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке России во второй половине XIX – начале ХХ вв. (на материалах развития Камчатской и Благовещенской епархии)». На соискание ученой степени кандидата философских наук (защита состоялась 15 декабря 2006 г.) Научный руководитель – доктор философских наук, профессор А.П. Забияко. В диссертации рассматриваются процессы формирования и развития нормативных форм организации (институтов) Русской Православной Церкви (РПЦ) на Дальнем Востоке России, исследуется влияние основных церковных институтов (приход, благочиние, епархия, епископство, монастырь) и духовенства на различные стороны общественной и культурной жизни дальневосточного региона. Объектом изучения выступает процесс институализации РПЦ на Дальнем Востоке. Основная цель исследования – построение философско-религиоведческой реконструкции процессов институализации РПЦ на Дальнем Востоке России. В методологическом аспекте диссертация опирается на принципы и методы исторической науки (принцип историзма и научной объективности), феноменологии (принцип дескриптивизма), философии (метод герменевтики). Основными теоретическими результатами исследования являются системная реконструкция институтов РПЦ на Дальнем Востоке России и установление роли церковных институтов в адаптации и укоренении пересеселенцев из России на новых местах. Результаты исследования могут быть использованы при анализе проблем религиоведения, гражданской истории, истории религий Дальнего Востока и социальной философии. Основные положения диссертации могут также найти свое применение в деятельности органов государственной власти с целью принятия мер по предотвращению оттока населения с Дальнего Востока.

5. Шумейко М.В. «Абсолют как категория религиозного сознания в русской духовно-академической философии XIX века». На соискание ученой степени кандидата философских наук (защита состоялась 16 декабря 2006 г.). Научный руководитель – доктор философских наук, профессор С.В. Пишун. В диссертации раскрываются идейные истоки духовно-академического учения об Абсолюте, исследуется влияние, которое оказали на него западно-европейская теистическая и пантеистическая традиции, формулируются базовые принципы постановки и решения русскими духовно-академическими философами проблемы Абсолюта, выявляется структура теистического учения об Абсолюте и эксплицируется его смысловое ядро – учение об Абсолютной Личности. Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются обоснованностью исходных теоретических положений, использованием адекватной методологии, интегрировавшей опыт отечественных и зарубежных религиоведческих исследований, опорой на широкий круг источников, в первую очередь, оригинальных произведений русских философов-теистов. Теоретическая значимость диссертации определяется системным анализом учения об Абсолюте в русском академическом теизме как особом феномене отечественной религиозно-философской традиции и в раскрытии творческой оригинальности данного учения. Положения и выводы исследования рекомендуется использовать в процессе преподавания ряда учебных дисциплин в вузе (философия, история философии, религиоведение), а также для разработки спецкурсов для студентов гуманитарных специальностей.

6. Кабанова М.Л. «Религиозная метафизика В.Д. Кудрявцева-Платонова». На соискание ученой степени кандидата философских наук (защита состоялась 16 декабря 2006 г.). Научный руководитель – доктор философских наук, профессор С.В. Пишун. В диссертации произведена системная реконструкция и интерпретация религиозной метафизики В.Д. Кудрявцева-Платонова, представленной философией «трансцендентального монизма», основу которого составляет синтез христианского вероучения с достижениями европейской философии XIX в. В диссертации установлено, что главным системообразующим принципом «трансцендентального монизма» В.Д. Кудрявцева-Платонова является религия. Оригинальная теистическая система В.Д. Кудрявцева-Платонова является результатом экстраполяции христианского вероучения на области онтологии, гносеологии, этики, социальной философии. Теоретическая значимость диссертации заключается в целостной реконструкции системы онтологических, религиоведческих, гносеологических и этических воззрений В.Д. Кудрявцева-Платонова. Материалы диссертации могут использоваться при подготовке научных исследований и учебных курсов по религиоведческой и философской проблематике.